Analisis dengan Identifikasi Mimpi
Analisis dengan Identifikasi Mimpi Menurut Calvin, ada hubungan erat antara mimpi dan pikiran individu, yang dikonfirmasi oleh penelitian. Calvin (1953) berpendapat bahwa citra mimpi adalah manifestasi dari aktivitas mental. Tidur adalah proses mengaktifkan mekanisme mental & pendengaran. Karena mimpi adalah hasil dari proses mental selama tidur dan pikiran adalah dasar pembentukan pemikiran, mimpi adalah proses mental dan efek dari mimpi bergambar dapat dilihat sebagai bentuk psikoanalisis (Calvin 1953).
Analisis dengan Qoul Masyhur
Seperti adapun jua nan dicontohkan oleh peribahasa dalam kitab Ibnu Qutayba ini, maupun pula penafsirannya dengan perumpamaan adapun jua nan umum digunakan maupun pula lafal adapun jua nan tetap Seperti adapun jua nan ditunjukkan oleh kata tukang perhiasan, tukang perhiasan itu sebenarnya pembohong, sebagaimana dalam penyebaran kata untuk orang-orangnya (kebanyakan manusia). abu maupun pula adapun jua nan dicuci dengan tangan: Dia sangat membutuhkan sesuatu adapun jua nan sebenarnya dia inginkan. Dalam istilah kemanusiaan, untuk adapun jua nan tak berdaya: saya berhenti mencari. Maupun pula penyair berkata: (Dari El-Bezis) Jadi cuci maupun pula bersihkan tanganmu dengan abu ¤ Mandi Cenabat Dari Osman adapun jua nan terkenal. Analisis mimpi adalah analisis konseptual akhir dari interpretasi mimpi menggunakan puisi / peribahasa maupun pula peribahasa terkenal. Ditegaskannya, para penafsir mimpi harus memahami jenis-jenis ayat maupun pula takaran ayat serta mengetahui makna-makna dari penafsir mimpi. untuk memperkuat makna mimpi adapun jua nan mereka tafsirkan.
Meskipun lagu itu sendiri secara bahasa berasal dari kata Arab sya’ara / sya’ura yas’uru, kata ini adalah lagu kuno menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia). Satu baris terdiri dari empat baris (baris) adapun jua nan diakhiri dengan bunyi adapun jua nan sama. Semaupun pulagkan menurut Alisyahba, puisi digunakan untuk merekam segala peristiwa maupun pula petualangan. Orang sering membaca puisi untuk mendengarkan ceritanya, bukan untuk penataan gambar maupun pula suara adapun jua nan indah. Secara etimologis, puisi seolah-olah melambangkan sifat manusia, yaitu. emosi. Seperti adapun jua nan dijelaskan Anna Wierzbicka, seorang peneliti emosi di Universitas Nasional Australia, dalam psikologi emosi atau perasaan diri didefinisikan sebagai emosi, maupun pula meskipun emosi maupun pula perasaan itu sama, ada perbedaan dalam cara istilahnya didefinisikan karena berbeda. bahasa. . maupun pula budaya di setiap daerah. Emosi atau perasaan adapun jua nan diungkapkan dalam puisi merupakan ekspresi psikologis dari hubungan penyair dengan peradaban maupun pula masyarakat daerah. Setiap baris puisi menggambarkan karakter penyair, memiliki perasaan cinta, kegembiraan, perhatian, kesedihan maupun pula secara tidak langsung mewakili dinamika, karakteristik maupun pula kebiasaan masyarakat saat itu. Dalam kitab Ta’bir Ar Ruja karya Ibnu Qutayba, tidak mengherankan jika memahami kebiasaan, habitat maupun pula karakter seseorang, memperhatikan perubahan penampilan seseorang, perubahan ucapan atau ketika dia memasuki suatu negara. memahami musim dingin maupun pula musim panas apa adapun jua nan pantas untuk suatu negara maupun pula apa adapun jua nan umum di negara itu mengikat penafsir di luar kemampuan memahami puisi. Kemampuan membaca dinamika masyarakat berguna untuk memahami proses pembentukan ayat-ayat untuk dijadikan acuan dalam penafsiran tokoh pemimpi. Dari segi psikologis, peneliti menemukan amaupun pulaya kesamaan antara frase maupun pula puisi dengan bahasa kiasan maupun pula slang atau bahasa gaul sehari-hari. Kesamaan ini terjadi karena majas itu sendiri merupakan bahasa komunikasi adapun jua nan terdapat dalam puisi, adapun jua nan peneliti anggap penting untuk menjelaskan apa adapun jua nan ditemukan Calvino dalam penelitiannya.
Analisis dengan Identifikasi Mimpi Analisa Ibnu Qutaiba
Maupun pula setelah memaparkan analisis mimpi dalam bukunya, Ibnu Qutaiba membagi bagian maupun pula dasar mimpi Tafsir Mimpi menjadi tiga kategori utama, adapun jua nan dijelaskannya sebagai berikut; 1. Penggolongan mimpi Dalam kitab Tabir ar Ruya, Ibnu Qutaiba membahas tentang dasar mimpi adapun jua nan pertama, adapun jua nan diklasifikasikan berdasarkan jenis karakter adapun jua nan muncul dalam mimpi, Ibnu Qutaiba mengatakan dalam kitabnya: Benih menurut kualitasnya: seperti pohon, liar hewan maupun pula burung, adapun jua nan semuanya sebagian besar adalah versi manusia. Seperti adapun jua nan telah dijelaskan sebelumnya oleh Ibnu Qutayba, pembagian karakter tahap pertama tergantung pada jenis karakter adapun jua nan tercermin dalam mimpi. Karakterisasi karakter pada awal interpretasi diperlukan untuk mengenali simbol-simbol adapun jua nan diungkapkan dalam karakter mimpi. Seperti adapun jua nan telah dicontohkan oleh Ibnu Qutayba di atas, pohon, hewan liar maupun pula burung adalah simbol dari manusia maupun pula banyak manusia lainnya disebutkan dalam karya Tabir ar – Ruya; Surga, Malaikat, Nabi, Hewan, Matahari, Bulan, Manusia. 2. Pemahaman Mimpi Jenis Di kelas: mengidentifikasi kelas tumbuhan dari banyak tumbuhan maupun pula juga hewan dari kumpulan hewan liar maupun pula burung dari kumpulan burung. Oleh karena itu, jika pohon tersebut adalah pohon kanvas, maka orang tersebut adalah dari ‘Ajam, karena tempat ini berasal dari kota Ajam, maupun pula jika pohon tersebut adalah pohon kurma, maka orang tersebut berasal dari Arab, karena maupun pula dia adalah orang Arab. disana karena kurma berasal dari tanah arab. Setelah mengidentifikasi karakter dalam mimpi, tafsir kedua adalah mengidentifikasi jenis karakter adapun jua nan muncul. Mengidentifikasi kelas membantu menentukan ciri-ciri adapun jua nan muncul dalam mimpi sehingga latar belakang simbolis dapat ditentukan. Dalam contoh adapun jua nan diberikan di atas, Ibnu Qutaibah menjelaskan tentang perwujumaupun pula suatu karakter, yaitu sebatang pohon. Sebatang pohon diidentikkan dengan sesuatu adapun jua nan mirip dengan seseorang, maupun pula dibagi menjadi kelompok-kelompok pohon, jika pohon diidentikkan sebagai tanaman jagung, maka simbol adapun jua nan jelas adalah seorang laki-laki dari negeri ‘Ajam ( no) di luar. Arab). penjelasannya karena tempat penanaman jawawut adalah di kota ‘Ajam. 3. Tafsir Mimpi didasarkan pada tingkah laku tujuan akhir adalah ciri tingkah laku. Menurut Ibnu Qutaibah : Bukti : yaitu mengetahui ciri-ciri/ciri-ciri suatu pohon, maupun pula memberikan takwil kepada pemuda sesuai dengan ciri-ciri pohon tersebut. sampai mereka terlempar, maupun pula karena ketika buahnya dikumpulkan maupun pula dicampur, berbunyi maupun pula mengeluarkan suara; maupun pula orang Arab berkata: dengan orang adapun jua nan menyerang. Untuk mengenali mimpi berdasarkan akhlak, sebagaimana disebutkan dalam sabda Ibnu Qutaibah di atas, beliau memberikan contoh sifat maupun pula sifat adapun jua nan tercermin dalam mimpi, memberikan contoh sifat manusia, maupun pula pohon karakter adalah salah satu contohnya.
Baca Juga : Mimpi Melibatkan Kondisi Psikologis
Sifat maupun pula kualitas jagung adapun jua nan tidak bisa diselamatkan hingga dibuang, maupun pula kualitas jagung itu sendiri adapun jua nan ketika dikumpulkan maupun pula dikocok mengeluarkan bunyi berisik, membuatnya digambarkan sebagai orang adapun jua nan biasa curang dalam segala hal. hari. hari kehidupan – setiap hari dia suka berkelahi ketika dia berdebat. Perbandingan Ibn Qutaibah tentang tanaman gandum sebagai pemberi identitas seseorang berasal dari peribahasa Arab: Ia maupun pula kelompok itu lebih berkarakter daripada gandum. Setelah kami menganalisis banyak cara untuk mengidentifikasi orang-orang adapun jua nan disebutkan di atas, dapat disimpulkan bahwa cara untuk mengidentifikasi pemimpi Ta’bir Ar Ru’ya maupun pula simbol didasarkan pada contoh metafora maupun pula idiom dari referensi Islam. , sumber bahasa Arab maupun pula pengetahuan bahasa seperti Al Quran, Hadits, Sya’ir maupun pula ucapan. Terakhir, peneliti mengusulkan hubungan antara mimpi maupun pula Nafs, ruh, akal maupun pula qalb, serta letak mimpi menurut nash-nash Islam tersebut.
